儒家与法家

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　　中国现在的疆域基本上是汉武帝的时候留下来的，说到汉武帝很多人只知道汉武的开疆辟土的武功，其实在中国能有两千年稳定的封建史也全是赖于汉武的儒家为表法家为里的制度的确立。而到了之后的每一个朝代几乎都是完全延续了汉武的这套制度，包括两个当时异族统治的元朝和清朝也是照抄不误的。
　　在春秋战国时代是个百家争鸣的时代，每一个王都在自己小小的王国里面有着完全的治理权，有着完整的税收、行政和军事权力，对周天子只要供奉和周王朝在被外族侵略的时候有救助的勤王义务就可以的了，当然所有的王（候）优先考虑的问题就是尽量的扩大自己的领土范围增加自己王国里的百姓（劳动力），于是有了百家争鸣的局面，这也是现在的学者最向往的时代，确实要是没有刀兵的话，那个时代可真是很让人神往的。到了战国秦孝公的时候，任用法家的商鞅变法，而从此秦王朝走上了法家的道路，到了始皇帝更是把法家集大成的韩国公子韩非子找来当人质的，只是终不肯为其所用，无奈何怕宝物落在他人手里，最终将韩非子是杀掉的。可是始皇帝粉丝的本色是丝毫没有改变的，秦王朝立国之本就是法家的那套东东的，是完完全全的继承了韩非子法家的所谓权、术、势那一整套东西。当然在战国末期马上得天下的年代碰到一个厚黑得很的君主，那套东西是可以立竿见影的，秦王朝成了中国历史上第一个集权的王朝，始皇帝自信那套东西是可以用万万年的，所以自己把自己立为始皇帝，之后就是二世三世乃至万万世的。可惜法家的那套东西在群雄争霸的马上年代是很管用的，到了天下大一统了，立马就不适宜了，为什么呢？不够厚黑，把所有的事情讲的太明白了。就是所有的事情皇帝老子一人讲了算，接下来的呢？当然是谁的官大谁就是真理的，秦朝的以吏为师就是这么来的，也就是谁的官大谁就掌握了绝对的真理，谁就有生杀予夺的所有权力。秦人的官吏是集行政、军事、宗教于一体的，始皇帝死后很快它就玩不下去了，不过几年的功夫就天下大乱了，三世而亡，当然所谓的三世也就才做皇帝几天只是个有名无实的皇帝而已。刘邦进了咸阳，把秦朝所有的苛法一股脑的取消了，只是约法三章而已“杀人者偿命，伤人及盗者抵其罪”，于是天下归心，愣是把一个实力不济的混混捧上了天子的宝座。尝到甜头高祖之后的几个皇帝无不都是遵照高皇帝他老人家的指示去做的，这就是汉初崇尚黄老之道的由来了，而得到的回报也是很丰盛的，国库充盈，百姓安居乐业，人口激增。当然也平生了一个尾大不掉的问题，既然是皇帝当然是唯我独尊的，可是高祖时分封的几个王实力是日渐增大了，有分庭抗礼的局面了，文帝的时候就有苗子了，只是文帝的脾气好忍住了，到了景帝是再也忍不住了的，于是有了削藩平叛，很是折腾了一阵子的。到了武帝，叛乱还没有彻底的消灭，黄老的无为而治也是玩不下去了，于是有读书人出主意了，尊孔啊，儒家讲的是仁爱讲的是君臣有道，这不正是为平叛而心神不定的武帝所需要的吗？独尊儒术就是在这么一个背景下出来的。当然尊崇的儒术只是要臣子们百姓们去做的就可以了，武帝自己读的是什么书呢？当然还是韩非子的法家的，只是这时候也不叫法家了，而叫帝王之术了，其实也就是权、术、势的那套东西而已，厚黑学的大全而已。汉武之后的历朝历代，无不都是把汉武的那套厚黑更加的发扬光大罢了，当然表面的风光还是孔子，韩非子是不再有人提起，藏到了深宫成了帝王术了。
　　在中国的历朝历代所谓的尊孔尊儒都只是表象而已，骨子里的就是法家的崇拜，而到了近朝更是把儒家的皮也要扒了，赤裸裸地打出法家的旗号，除了始皇帝恐怕也就是独此一家而已。
   
   
   
   
   
   
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